コリント人への手紙第一12:4-30ーー教会を団結させるための賜物

この個所では、パウロはまだコリント人の教会の分裂について考えていたかもしれません。この手紙では、パウロは、その問題についてもう二回話していました。

パウロは霊的な賜物によってコリント人の教会の分裂されたと言わなかったけど、その危険性を見たかもしれません。

実は、現代の教会にも、そんな問題があります。

だから、最初から、パウロははっきりと言います。私たちの賜物は教会を分裂するためではありません。その賜物は教会のメンバーたちを団結させるためのものです。

パウロはこう言いました。

さて、賜物はいろいろありますが、与える方は同じ御霊です。奉仕はいろいろありますが、仕える相手は同じ主です。働きはいろいろありますが、同じ神がすべての人の中で、すべての働きをなさいます。(4-6)

パウロの言葉では、三位一体が霊的な賜物が絡んでいることを見ることが出来ます。

いろいろな賜物があるけど、同じ御霊です。

いろいろな奉仕があるけど、同じ主(イエス)です。

いろいろな働きがあるけど、同じ(天の父の)神です。

パウロのポイントはこうかもしれません。天の父とイエス様と聖霊様が違う役割があるけど、彼らはまだ一つの神です。そのように、私たちの賜物が違うかもしれないけど、私たちはまだ一つの教会です。だから、私たちには心の一致が必要です。

7節で、パウロはそのことをはっきりと言います。

皆の益となるために、一人ひとりに御霊の現れが与えられているのです。(7)

普通は、私たちがプレセントをもらうとき、そのプレゼントは私たちの益のためです。でも、霊的な賜物は違います。その賜物は皆の益のためです。特に、その賜物は教会の兄弟たちと姉妹たちのためです。

だから、霊的な賜物を考えると、勝手な考え方を捨てるべきです。むしろ、私たちは、どのようにその賜物を使って、周りの人々に益を与えられるかを考えるべきです。

そういうわけで、霊的な賜物に関して、プライドや嫉妬の余裕はありません。

パウロはこう言いました。

たとえ足が「私は手ではないから、からだに属さない」と言ったとしても、それで、からだに属さなくなるわけではありません。たとえ耳が「私は目ではないから、からだに属さない」と言ったとしても、それで、からだに属さなくなるわけではありません。(15-16)

でも、ある人は、相手の賜物をうらやましく思ってそのようにふるまいます。彼らが神様から与えられた賜物が気に入らずに、苦々しい態度を持っています。または、相手が同じ賜物を持っているけど、より大きな割合でその賜物を持っています。だから彼らは相手に怒るし、神様に怒ります。

でも正反対の問題もあります。パウロはこう言いました。

目が手に向かって「あなたはいらない」と言うことはできないし、頭が足に向かって「あなたがたはいらない」と言うこともできません。(21)

要するに、もっと「大切」な賜物を持っている人は、ほかの人を取るに足りない人として見下しがちです。

両方の態度は悪く、教会を分裂します。皮肉なことに、私が以前が言ったように、その賜物は教会を団結するためのものでした。

だから私たちは自分自身にこう訊くべきです。「兄弟たちと姉妹たちに対する私の態度は正しいでしょうか。自分の賜物と相手の賜物に関する私の態度は、教会を分裂するか、団結させるでしょうか。」

bkshiroma について

I'm from Hawaii, but have been in Japan as a missionary/English teacher since 1995. I'm currently going to a church called Crossroad Nishinomiya, an international church in Nishinomiya, a city right between Kobe and Osaka. Check out their website: crossroad-web.com 私がハワイから来ましたけど1995年に宣教師と英会話の教師として日本に引っ越しました。 今西宮にあるクロスロード西宮という国際の教会に行っています。どうぞ、そのホムページを見てください: crossroad-web.com
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