ローマ人への手紙3:31ーー律法を捨ててしまう?

多分、3章を読む人の多くはこう訊くでしょう。「もし律法によって、私たちが神様に義と認められないなら、律法を捨ててしまってもいいでしょう。だって、律法は意味がないから。」

でも、パウロはこう答えました。

それでは、私たちは信仰によって律法を無効にすることになるのでしょうか。決してそんなことはありません。むしろ、律法を確立することになります。(31)

「律法を確立する」というのは、どういうことでしょうか。

言い換えると、私たちが、律法に私たちを救いに導く役割があることを認めるということです。ガラテヤ人への手紙では、パウロは律法を私たちの「養育係」と呼びました。律法は、私たちに何を教えたでしょうか。律法は神様の聖さを表しました。さらに、律法は私たちの罪を表しました。

だからパウロはこう書きました。

なぜなら、人はだれも、律法を行うことによっては神の前に義と認められないからです。律法を通して生じるのは罪の意識です。(20)

私たちは自分の罪を意識して、救い主を必要とすると分かってきました。私たちの罪が見えなかったら、私たちが救い主を必要としないと思っていたでしょう。なぜなら、私たちはもう十分いい人で、神様がきっと私たちを受け入れると思うから。そう思うなら、私たちは、どうしてイエス様が私たちのために死ななくてはならなかったか分からないでしょう。

しかし、律法は私たちの罪を表すことはできても、その罪を取り去ることができません。

ちょっと考えてみてください。

鏡は男性のひげを表すことができます。でも、鏡はそのひげを剃ることができません。髭剃りだけがひげを剃ることができます。

そのように、律法は私たちの罪を現すことができるけど、その罪を取り去る力を持っていません。でも、神様の恵みは、髭剃りのように私たちの罪を取り去ることができます。

もうちょっと考えてみてください。もちろん鏡が私たちのひげを剃ることできないけど、鏡はもう要らないというわけでしょうか。そんなことはありません。鏡は、私たちに剃らなくてはならないところをうつすから。

そのように、律法は私たちの罪や、不完全なところを現します。私たちがそれを見ると、聖霊様は私たちを導き始めます。

例えば、聖霊様は男性たちにこう言うかもしれません。「「あなたの妻を愛しなさい」と書いてあるでしょう。では、今日どのように奥さんを愛するべきか教えます。」

または、「「許しなさい」と書いてあるでしょう。では、あなたは、だれだれさんをまだ許していないでしょう。あなたの傷はとても深いでしょう。でも私があなたを癒すから、相手を許しなさい。」

覚えていてください。律法は私たちに「自分の力によって、このルールに従いなさい」と言いません。

むしろ、律法を通して、神様は私たちの目を開いてくださいます。私たちは、神様が私たちの人生の中で何をしたいと思うか分かります。そして、鏡を見ると、私たちの反映だけではなく、私たちの天の父も見ます。そして、天の父は愛をもって、その恵みの髭剃りで私たちの罪を剃り始めます。

私たちはその髭剃りを見て、ちょっと怖いと思うかもしれません。でも、私たちが信仰をもって、神様に「はい」と言うと、神様は私たちの罪をだんだん剃ってしまいます。

あなたはどうですか。鏡を見ると、あなたの罪と失敗だけを見るでしょうか。もしかしたら、あなたの天の父を見るでしょうか。天の父はきっとあなたの人生に働いて、あなたを癒してくださいます。

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bkshiroma について

I'm from Hawaii, but have been in Japan as a missionary/English teacher since 1995. I'm currently going to a church called Crossroad Nishinomiya, an international church in Nishinomiya, a city right between Kobe and Osaka. Check out their website: crossroad-web.com 私がハワイから来ましたけど1995年に宣教師と英会話の教師として日本に引っ越しました。 今西宮にあるクロスロード西宮という国際の教会に行っています。どうぞ、そのホムページを見てください: crossroad-web.com
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