ローマ人への手紙3章31節 ーー 律法を捨ててしまいましょうか。

パウロの言葉は本当なら、論理的な質問は「律法によって、神様の前に受け入れられないなら、律法を捨てても良いでしょうか。だって、律法は価値がないからでしょう?」

でも、パウロはこう答えた。

それでは、私たちは信仰によって律法を無効にすることになるのでしょうか。絶対にそんなことはありません。かえって、律法を確立することになるのです。(31)

律法を確立することは、どういう意味でしょうか。

言い替えると、私たちの救いのために、律法は役割があることを認めるということです。ガラテヤ人への手紙によれば、律法は私たちの教師でした。律法は私たちに何を教えたでしょうか。

神様の清さについて教えた。また、私たちの不潔な人生を示した。

パウロは20節に、こう書いた。

なぜなら、律法を行うことによっては、だれひとり神の前に義と認められないからです。律法によっては、かえって罪の意識が生じるのです。

私たちは、自分の罪を意識することによって、私たちの救い主の必要が分かります。もし、私たちが自分自身の罪が見えないなら、また、もし私たちが神様の前に良い人だと思うなら、救い主の必要はないと思います。また、どうして、イエス様が私たちのために死ぬ必要があったかか理解できません。

でも、問題があります。律法は私たちの罪を示すけど、私たちの罪を取り去ることができない。

ちょっと例を見ましょう。鏡は男性の髭を映すことができるけど、その鏡は髭を剃る力がない。シェーバーが必要です。

律法はその鏡のようなものです。律法は私たちの罪を示すことができるけど、私たちの罪を取り去ることができない。でも、神様の恵みはシェーバーです。その恵みによって、私たちの罪が赦されて、取り去られます。

でも、もうちょっと考えましょう。鏡は私の髭を剃る力がないから、鏡の必要がないでしょうか。とんでもない。どこを剃る必要があるか見るために、鏡が必要です。

そのように、私のクリスチャンの人生に、律法は私がどこにまだ不完全であるか、また、どこにまだ癒される必要があるか示します。

それを見ると、神様は聖霊を通して、私を導き始めます。

「この箇所で、あなたの妻を愛しなさいと書いてあるね。じゃあ、今日、妻に愛を示すために、_____したらどうですか。」

「この箇所に赦しなさいと書いてあるね。でも、あなたは____さんをまだ許していないね。あなたがその人について考えると痛いと分かっていますよ。でも、私は、その傷を癒したいです。私があなたを癒すと、きっとあなたは、その人を許せるようになるよ。」

だから、律法の目的は、私たちが自分の努力によってルールを守る事じゃないです。むしろ、律法の目的は、神様があなたの人生に何をしたいか示すことです。そして、その鏡を見ると、一人で見ないです。その鏡を見る時に、私の愛深い天の父の顔も見ます。そして、その天の父は恵みのシェーバーを持っています。

神様がそのシェーバーを持っていることは、ちょっと怖いかもしれない。でも、もし、私たちが「はい、神様。私を剃ってください」と言うと、神様は、その恵みによって、私たちの人生の中に、私たちを傷つける罪も、他の人々を傷つける罪も剃ります。antique-shave-from-a-barber

あなたはどうですか。鏡を見ると、あなた自身とあなたの欠点だけが見えますか。もしくは、あなたを愛している天の父の顔が見ますか。その父があなたを癒し、また、あなたを完全にするために働いていることが見えますか。

bkshiroma について

I'm from Hawaii, but have been in Japan as a missionary/English teacher since 1995. I'm currently going to a church called Crossroad Nishinomiya, an international church in Nishinomiya, a city right between Kobe and Osaka. Check out their website: crossroad-web.com 私がハワイから来ましたけど1995年に宣教師と英会話の教師として日本に引っ越しました。 今西宮にあるクロスロード西宮という国際の教会に行っています。どうぞ、そのホムページを見てください: crossroad-web.com
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